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<<<易經導讀>>

太極：易經原始為太極，此時宇宙混沌未開，也就是天地未開，乾坤未定，陰陽未分的狀態。

兩儀：太極變動，宇宙間產生天地，陰( ⚋ )陽( ⚊ )，奇偶，剛柔等兩種對立性質，稱兩儀，並能化生其他事物。

四象：在陰陽的基礎上再生出新的陰陽來，象徵陰陽進一步的變化，成為老(太)陽(⚌)、少陰(⚍)、少陽(⚎)、老(太)陰(⚏)。少陽、老陽、少陰、老陰分別代表春夏秋冬。春時陽氣漸壯，故為少陽；夏時陽氣漸老，故為老陽；秋時陰氣漸壯，故為少陰；冬時陰氣漸老，故為老陰。

八卦：在四象的基礎上再生出一個陰陽而成八卦，即是乾(☰)、兌(☱)、離(☲)、震(☳)、巽(☴)、坎(☵)、艮(☶)、坤(☷)。每卦有三畫、或稱三爻，也稱三畫(爻)卦。

先天八卦形成圖

易經下經 (31-40卦)

31. 咸卦䷞ 　艮下兌上
咸，亨，利貞，取女吉。
彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨，利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
象曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。
咸卦，咸是感應，出乎自然，無心之感。兌柔在上，艮剛在下，陰柔之氣由上往下，陽剛之氣由下往上，陰陽二氣相應而相調和，也就是山澤通氣。艮止兌悅，艮少男在下，兌少女在上，男誠實專注於少女，女喜悅上應，男子百依百順下求女子，所以亨通，利於守正道，遵循婚禮，娶妻可獲吉祥。天地陰陽二氣相交感而萬物開始化育生長，聖人以至誠感化民心，使天下得以和平。觀察天地陰陽二氣相交感，萬物開始化育生長之理。則天地萬物的真實情況，可以看清楚。

山上有澤,澤水潤下，漸潤土地,顯示山澤有相感相通之象，這是咸卦. 君子取法咸之道，以虛懷若谷，寬容大度，來感化大眾。

咸：感也，也有全，皆的意思。
取女吉： 娶女吉利。 取： 通娶。
柔上而剛下，二氣感應以相與：柔在上，剛在下，陰柔之氣由上往下，陽剛之氣由下往上，陰陽二氣相感應而調和 

易經下經 (41-50卦)

41. 損卦䷨ 　兌下艮上
損，有孚，元吉，无咎可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
彖曰：損，損下益上，其道上行，損而有孚，元吉。无咎，可貞，利有攸往，曷之用，二簋可用享，二簋應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
象曰：山下有澤，損，君子以懲忿窒欲。
損卦，上卦為艮山，下卦為兌澤，挖損平地成澤，以益增山高，澤益深，山益高；另從卦變來看，泰卦下卦減少一個陽爻成兌，上卦增加一個陽爻成艮。損之方式自下向上行。政府能有誠信的取之於民，用之於民，讓人民作適當的犧牲，作為服務人民的開支，人民認為犧牲合理，可讓全民獲得福利，所以大吉。無過咎。不可有妄念，要固守貞正之道。利於有所前往。也就是適宜去做。損而有誠信，如何來運用？享祀之禮，不在供物多寡，在心存誠敬，去掉繁文縟節，而以最簡約的二簋，也可以享祀鬼神，不過用二簋祭祀是有限制的。減損陽剛，增益陰柔，是依時而行。讓過多者減損，不足者增益，虧者盈之，虛者實之，這種調劑隨時而變。

上卦艮為山，下卦兌為澤，是山下有澤，就是損卦。君子受到損卦的啟示，克制憤怒，抑止私慾，以進德修業。

損：減損。
可貞：不可有妄念，要固守貞正之道。
曷之用：如何來運用。曷：何。

易經下經 (51-60卦)

51. ䷲ 震卦 　震下震上

震，亨。震來虩(ㄒㄧˋ)虩，笑言啞(ㄜˋ)啞，震驚百里，不喪匕鬯(ㄔㄤˋ)。
彖曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也；震驚百里，驚遠而懼邇也，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
象曰：洊(ㄐㄧㄢˋ)雷震，君子以恐懼脩省。

震為動，為懼。人生一定要動，行動才能得到亨通。又人遇事能懼，能以戒慎恐懼態度處事。臨事將能不懼，所以能亨通。雷聲振動，外在環境劇烈變化，令人恐懼不安。若能冷靜應付，轉危為安，這是因恐懼修身反省而致福。因為遇事能鎮靜應付，談笑風生，從震動的經驗中獲得危機處理機制，有助於提高存活率。雷聲振動，遠達百里，使遠近的人都感到驚怕。此時，從事宗廟祭祀，主祭者從容行禮，沒有掉下祭祀的器具—匕鬯。顯示歷經危機而能處變不驚，就可以主持祭祀典禮，並承担保衞國家的重任。

雷聲隆隆的響起，或者一波又一波的震動，這就是震。君子受震卦之啟示，戒慎恐懼，時時刻刻修身反省。

震來虩虩：雷聲振動，令人恐懼不安。　虩虩：恐懼不安。
笑言啞啞：笑聲和悅貌。
震驚百里：形容震撼程度極為強勢，雷聲振動驚動百里。

易經下經（61-64卦)

61. ䷼ 中孚卦 　兌下巽上

中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。
彖曰：中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也；利涉大川，乘木舟虛也；中孚以利貞，乃應乎天也。
象曰：澤上有風，中孚，君子以議獄緩死。

中孚卦，中孚是心存誠信。中孚卦四陽在外，二陰在內，六三、六四，二陰爻處在卦中，是中虛，象徵內心謙虛，上下二體九五、九二，陽剛居中，是中實，象徵中正誠實。下卦兌悅，上卦巽順，為上以至誠順巽於下，在下以心悅誠服從其上，上下都以誠相感應，誠信的教化作用可施及於邦國。以誠信感化到靈性低的豚魚，則世上無物不可感化，何況人？這是中孚之道的大成，所以吉祥。以誠信化解險難，猶如挖空木頭作成船，乘船去渡大川，當然順暢無阻。誠信利宜堅守正道，如同效法天道，自然運行的規律公正無私。

風吹澤面，水波隨風而動，風感水受，這是中孚卦之象。君子受中孚卦的啟示，以誠信來審判獄訟，判決前進行充分討論，尋求不死之道不可得，才判死刑，被判者當可無恨，判決死刑後從緩執行。

中孚，豚魚吉：心存誠信，感化到靈性低的豚魚，則世上無物不可感化，吉祥。
柔在內而剛得中：中孚卦陰爻(六三、六四)處在卦中，為中虛，象徵內心謙虛，上下二體九五、九二，陽剛居中，是中實，象徵中正誠實。
說而巽：中孚卦是兌說(悅)下，巽順上，為上以至誠順巽於下，在下以心悅誠服從其上，上下都以誠相感應。

參考文獻：

1.     南懷瑾 ”易經繫傳別講”，上傳、下傳，老古文化事業公司出版，1996年12月台灣第八次印刷。

2.     劉君祖 ”易經之歌－易經繫辭傳”，大塊文化出版公司出版，2015年11月。

3.     馮家全編撰 ”明來知德，清惠棟　周易繫辭傳註疏”，頂淵文化事業公司出版，1999年2月。

4.     金景芳、吕紹綱著 ”周易全解”，韜略出版公司，2003年9月二版一刷。

5.     朱熹著 ”周易本義”，大安出版社。南宋。

6.     南懷瑾、徐芹庭 ”周易今註今譯”，台灣商務書館，2013年10月二版五刷。

7.     李易儒 ”易經之道第一冊”，易儒出版社，2012年5月再版三刷。

8.     任犀然主編 ”彩圖全解周易”，中國華僑出版社，2016年1月五刷。

9.     ”周易正易” 孔穎達疏/易學網。

易經上經 (1-5卦)

1. 乾卦䷀

乾：元亨利貞。

彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形，大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。
文言曰：元者善之長也，亨者嘉之會也，利者義之和也，貞者事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事，君子行此四德者，故曰「乾，元亨利貞」。
乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。

乾卦具有元、亨、利、貞四德。乾取象於天，就是健。健是天體有規律運轉，永不停止。

元為天地萬物的本元，萬物都從大自然資取所需的元氣而始形成生命，其統領整個大自然。於時為春，萬物出生；於人為仁，君子修養以仁為首，才能擔任領導人，所以是眾善的首位。

亨為萬物之長，雲的運行，當陰陽和合，時機成熟就下雨，雨水滋潤萬物，各種物類在變化中成其形體。天地萬物散在各處，會聚起來，以有易無，所以亨通是嘉美的聚會。於時為夏，旺盛暢茂；於人為禮，能够配合禮儀來行事。

易經上經 (6-15卦)

6. 訟卦䷅ 　乾上坎下

訟，有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。

彖曰：訟，上剛下險，險而健。訟，訟有孚，窒惕，中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。

象曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。

訟卦，上卦為乾剛，下卦為坎險，內險外健，上以剛暴壓制其下，下以陰險對付其上，因而產生紛爭，是訟之源。息訟有四條件：(1)具有誠信；(2)壓抑爭忿之心，克制自己的情緒；(3)戒慎恐懼，以爭訟為可怕的行為；(4)僅守中道，以和解為貴。九二陽居陰位得中，剛而能柔，擁有剛中之德，應見事情能轉寰就中止，不可等到訟事定案，等到結案必凶。勝者固然揚眉吐氣，敗者尋求報復，後患無窮。利於求助有解決訟事的人，即九五，九五剛健中正居尊位，處訟時，由崇尚中正的九五來做公平公正判決。在訟時，雙方處於危險關係，不宜再冒險，否則將陷入深淵。

乾天陽氣上升，坎水向下流，其行動方向相反，上下不順，因而生訟。君子取法訟之道，在做事之前，謹慎謀始，以杜絶爭訟之產生。

訟：與人爭辯以明辨是非而待人裁決。
有孚：誠信。
窒：窒塞，壓抑爭忿之心。

易經上經 (16-24卦)

16. 豫卦䷏　震上坤下

豫，利建侯，行師。
彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

豫卦九四陽剛有才，與群陰能相應合，其提出願景，群陰順從配合，志向得以實行。豫卦上卦震動，下卦坤順廣土民眾，以行動順應民心，就是豫。豫是順以動，天地化育萬物也是如此，沒有違背。何況民之所好，好之，政府就論功行賞，封以侯爵；民之所惡，惡之，政府便興師除害，奬懲合乎民心，豈有不順乎？天地順應自然規律而行動，所以日月的運行不會有過錯，四季的更換不會有差錯。聖人以順合民心，發號施令以行動，刑罰清簡而民心悅服，豫卦掌握時義，順時而動的道理，意義真是深遠。

雷出地上，大地振奮的現象，象其和之聲通暢和樂，這是豫卦。先王效法豫道，創作音樂贊頌功德，在祭祀將這聲樂奏給上帝聽，以盛大的典禮進獻給上帝，並以祖先來配祀上帝。

豫：(1)安逸休閒。(2)和悅順暢。(3)備戰。

利建侯行師：豫是以行動順應民心，民之所好，好之，政府論功行賞，封以侯爵；民之所惡，惡之，政府便興師除害，奬懲順乎民心。

剛應而志行：九四陽剛有才，與群陰相應合，其提出願景，群陰順從配合，志向得以實行。

易經 上經 (25-30卦)

25. 无妄卦䷘　震下乾上

无妄，元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：无妄，剛自外來而為主於內，動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也，其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣。天命不祐，行矣哉。

象曰：天下雷行，物與无妄。先王以茂對，時育萬物。

无妄卦至无妄的境界，合乎天道，就能擁有元亨利貞四德，人有私心，私欲，很難達成。所以雜卦傳說无妄，災也。初九剛爻從外來而為成卦之主，為內心之主宰。內卦震為動，外卦乾為健，其動剛健，剛健是无妄之本。九五陽剛中正與六二陰柔中正相應，是順應天理而不妄。有元大、亨通、貞正之象，這是天之所命。如無法做到誠意正心，偏離正道，就會有災禍，不能往前走，往前走會愈來愈糟，要往何處去？无妄之往如與天命在一起，就會無所不利；如不與天命在一起，上天不保佑，能行得通嗎？

无妄卦中，上卦乾天，下卦震雷，為天下雷行，此時陰陽交和，天雷成聲，很有氣勢，萬物甦醒，以誠心讓萬物參與，使天下萬物水乳交融。古代先王配合天時，來養育萬物，育好萬物，讓萬物茂盛興旺。

无妄：至誠；不妄為。

其匪正有眚：行為不正，將有災害。匪：通非。